ปฐม ภาคภูมิ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 1 / 33

แนบ เรียนไหว้ไวยากรณ์แบบ นามกิ็ด ลง อา ปังจัย สิกญ+อ+อ ลงสะหน้า อิก+อ+อ ลำประกอบ ลง ส สิกญ+อ+อ อิกชู+อา นำประกอบ ลง ส สิกญ+ส อิกชู+ส ลง สี สิกญา ว. แรกเป็น ก

บทความนี้มีการอธิบายไวยากรณ์นามกิ็ดในภาษาไทย โดยมีการแบ่งประเภท ไม่ว่าจะเป็น กัมมรูป หรือ ภาวรูป นอกจากนี้ยังมีการอธิบายถึงรูปแบบและลักษณะของคำที่ใช้ในรูปแบบต่าง ๆ อีกด้วย ผู้เรียนควรทบทวนหลักสำคัญที่

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 383 จตุตถปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 383 นิโยชิยตีติ อธิกาโร โย สทฺโท ตตฺถ ตตฺถ ฐาเน อธิกริยา นิโยชิยติ อิติ ตสฺมา โส สทฺโท อธิกาโร

บทที่ปรากฏในหน้าที่ 383 ของหนังสือ discusses วิวรณ์และแนวคิดต่างๆ ในอภิธมฺมตฺถ เช่น การวิเคราะห์อธิกาโรและพื้นฐานของการอภิปรายทางด้านพุทธศาสนา เนื้อหานี้เน้นการเข้าใจในลักษณะของคำและการใช้หมวดหมู่ในกา

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถ โยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 221 ปฐมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 221 อนาสวภาวสงขาโต คุโณ ฯ วสน์ สมพิชฌน์ วโส ยถาวุฒิตคุณสุส วโส ยถา....วโส ฯ เอวสทฺโท น อยุญตรคุณว

เนื้อหาภายในบทที่ 221 เน้นที่การวิเคราะห์และพิจารณาความหมายของอารมณ์และจิตประเภทต่างๆ เช่น กามาวจรจิตต์ และผลการเกิดของจิตในบริบทของกุศลและอกุศล โดยมีการกล่าวถึงปัจจัยและเหตุที่ทำให้เกิดอารมณ์เหล่านี้

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 197 ตติยปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 197 ปฐมตติย์ ปฐมตติยญฺจ ติ อารุปปญฺจาติ ปฐม....รุปป์ ฯ ปฐมตติยารุปป์ อาลมพน์ เยส์ ทุติยจตุตถาน

เนื้อหาเกี่ยวกับอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา ซึ่งจัดแสดงแนวความคิดในการศึกษาธรรมและบทประยุกต์ต่างๆ ที่เป็นสัญลักษณ์ของการปฏิบัติธรรม ผู้อ่านจะได้เรียนรู้เกี่ยวกับโครงสร้างของหลักการต่างๆ ที่นำเสนอในเน

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 81 อินฺทฺริย สจฺจนิทฺเทโส โกจิ ภิกฺขเว สมโณ วา พราหมโณ วา เอวํ วเทยุย เนต์ ทุกข์ ปฐม อริยสัจจ์ ย์ สมเณน โคตเมน เทสิต อหเมต์ ทุกข์ ปฐม

บทความนี้สำรวจหลักธรรมในวิสุทธิมคฺคสฺส โดยเน้นที่คำสอนเกี่ยวกับทุกข์และอริยสัจจ์ โดยใช้แนวทางของพระพุทธเจ้าในการสอนเรื่องทุกข์เป็นเครื่องมือหลักในการตระหนักรู้ถึงความจริงของชีวิต นอกจากนี้ยังกล่าวถึงก

ประโยค(ต) - สมุดปากกาเขียน นาม วินิจฉาอุทก ตฤณ โหติ คณา (ปฐม ภาคภูมิ) - หน้าที่ 163 นิพนธ์เตมูจิ ตเดส ปุคคลาน มานานฯ ย ปาน ปุคคลลา อุตส ู ฯ มาดิ มนสิทควา นิพนธ์เตมูจิ …

เนื้อหาที่น่าสนใจในหน้าที่ 163 ของสมุดปากกาเขียน นาม วินิจฉาอุทก ตฤณ โหติ คณา เน้นถึงความสำคัญของการเขียนและการบันทึกความคิด รวมถึงการที่การเขียนช่วยให้เราเข้าใจตัวเองมากยิ่งขึ้น นอกจากนี้ยังมีการเปรี

แนบเรียนบาลีโยคอานารถสมบูรณ์แบบ ตํ ริต 2. มย ปัญจ ลงแทน วิภา แปลว่า เป็นวิภา.......... เช่น โศรคุณโม (รค) เป็นวิภาแห่งทอง วิ สุขุณสุดา วิภาโร สุขุณภา การ ลง มย ปัญจแทน วิภา สุขุณ+วิภา ล

หัวข้อในเอกสารนี้เน้นการเรียนรู้บาลีโยคอานารถสมบูรณ์แบบ การอธิบายเกี่ยวกับมย ปัญจ การใช้วิภา และการลงคำศัพท์ที่เกี่ยวข้องกับบาลี นอกจากนี้ยังมีตัวอย่างการประยุกต์ใช้คำ ศัพท์ และวิธีการวิเคราะห์ เช่น ก

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 183 ปญฺญาภูมินิทฺเทโส วิปริเยสคคาโห อิท วุจจติ อตฺตวาทุปาทานนฺติ ฯ อยเมตถ ธมฺมสงเขปวิตถาโร ฯ กมโตติ เอตฺถ ปน ๆ ติวิโธ กโม อุปปาติกฺกโม

ในบทนี้จะมีการอธิบายเกี่ยวกับปัญญาภูมินิทฺเทโส และอุปปาติกฺกโม โดยกล่าวถึงคำว่า อตฺตวาทุปาทาน และกามุปาทาน ที่มีความสำคัญในพุทธศาสนา อธิบายเนื้อหาที่เกี่ยวข้องกับการเข้าถึงและการตัดขาดจากอุปาทาน เพื่อ

ประโยค - อภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียา สห อภิธรรมมาตวิภาวินีนาม อภิธมฺมตฺถสังคหฎีกา - หน้าที่ 164 ปญฺจมปริจเฉทวณฺณนา หน้าที่ 165 อาสนุนาทิกมุเม ปริตต์ อุทก โอตฺถริตวา คจฺฉนฺโต มโหโฆ วิย ๆ ตถาห์ ต์ ครุกนุติ วุ

เนื้อหาในส่วนนี้กล่าวถึงความเข้าใจในอภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียา สถาบันที่ศึกษาความหมายและการประยุกต์ใช้ของอภิธรรมในชีวิตประจำวัน รวมถึงการสนทนาเกี่ยวกับหลักการและทฤษฎีต่างๆ ที่สำคัญ อันช่วยให้เข้าใจแนวคิดที

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 574 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 574 เย เจตสิกา ฯ อุทฺธจจจ สิทธา จ อุทธจจสุทธา อุทธกิจสุทธา อาทิ เยส์ เจตสิกาน เต อุทธรจุจสุทธาทโ

ในหน้า 574 ของหนังสืออภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา เนื้อหาสำรวจเกี่ยวกับเจตสิกา อุทธจจ และแนวคิดต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกัน อธิบายถึงเจตสิกาในหลายมิติ รวมถึงความแตกต่างระหว่างกุศลและอกุศล โดยในเนื้อหานี้ยังกล่าวถึง

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถ โยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 535 ปฐมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 535 ปริจฺเฉโท ปฐมปริจฺเฉโท ปฐมปริจเฉทสฺส วณฺณนา ปฐม... วณฺณนา ฯ นตฺถิ ฐิติ อวุฏฺฐานํ เอติสสา ฎีกา

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์และพิจารณาอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ผ่านการศึกษาในปฐมปริจเฉท โดยเน้นที่การวรรณนาและนิทสสน์เกี่ยวกับองค์ความรู้ทางพระพุทธศาสนา และเจตสิกวิภาคสุสุ อันเนื่องมาจากเนื้อหาที่เกี่ยวกับ

อยู่ ณ รายนามเจ้าภาพ อยู่ใน - กัลฯพิชฎา พัฒนวงศ์อนันต์ พิมพ์นก ฐานิสรณ์ กัลฯพูลทรัพย์-สมคิด-สุชาติ ทองรักษ์ ฉบับเดือน มกราคม พ.ศ. ๒๕๕๔ เติมเติมปัญญาบารมี กัลฯเพ็ญพิมลประภาส เจริญแพทย์-ทรงวุฒิ ท้าวเขีย

เอกสารนี้แสดงถึงรายนามเจ้าภาพสำหรับเดือนมกราคมปี ๒๕๕๔ รวมถึงชื่อบุคคลและครอบครัวที่มีส่วนร่วมในการจัดกิจกรรมต่างๆ เช่น กัลฯพิชฎา พัฒนวงศ์อนันต์, กัลฯพูลทรัพย์-สมคิด-สุชาติ ทองรักษ์ และอื่นๆ รายละเอียด

สามเณร ฉายา คำแปล เกิด บรรพชา ภูมิลาเนา นามบิดา นามมารดา ภาคภูมิ ผิวเกลี้ยง ป.ธ. ๔ ติสฺสชโย ชัยชนะของผู้เกิดในพระรัตนตรัย ๘ ธันวาคม พ.ศ. ๒๕๓๒ ๗ เมษายน พ.ศ. ๒๕๔๔ จ.สุพรรณบุรี นายชัยวัฒน์ ผิวเกลี้ยง นาง

เนื้อหาเกี่ยวกับประวัติและประสบการณ์ของสามเณรชื่อภาคภูมิ ผิวเกลี้ยง โดยมีข้อมูลเกี่ยวกับวันเกิด การบรรพชา และครอบครัว นอกจากนี้ยังมีข้อมูลเกี่ยวกับการอบรมสามเณรภาคฤดูร้อนและบทบาทของสามเณรในศูนย์พัฒนาก

ศาสนา-ประเพณี วัฒนธรรม ๔๔. พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงเป็นที่พึ่ง ทำไมเราจึงนับถือพระสัมมาสัมพุทธเจ้าว่า เป็นที่พึ่งสูงสุด ทั้งที่ พระองค์ก็มาจากมนุษย์ธรรมดาคนหนึ่ง ? ชาวพุทธที่แท้จริงเป็นคนมีเหตุผล ไม่ใช่

บทความนี้จะวิเคราะห์เหตุผลที่ทำให้พระสัมมาสัมพุทธเจ้าเป็นที่พึ่งที่สูงสุดของชาวพุทธ โดยพิจารณาจาก 3 หลักเกณฑ์สำคัญ พระสัมมาสัมพุทธเจ้ามีประวัติที่ชัดเจน เขาเป็นบุคคลที่มีความรู้และคุณธรรมสูง และคำสอนข

ความยิ่งใหญ่ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า คำนำ ศิลาจารึกของพ่อขุนรามคำแหง ตั้งแต่ พ.ศ. 1826 มีบางตอนกล่าวไว้ว่า เมืองสุโขทัยนี้ดี ในน้ำมีปลา ในนามีข้าว ใครใคร่คาช้าง คา ใครจะใครค้ามา คา ใครใครคาเงิน คาทอง คา

บทความนี้นำเสนอความยิ่งใหญ่ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าและบทบาทที่สำคัญของศาสนาพุทธในสังคมไทย ผ่านคำกล่าวจากศิลาจารึกพ่อขุนรามคำแหงที่สะท้อนถึงความอุดมสมบูรณ์และเสรีภาพในการดำเนินชีวิตของคนไทยในสมัยกรุงสุโข

พรพระวรรณวิยู คุณ (ทัตติวิโร ภาคภูมิ) ภาพแสดงที่ตั้งจิตทั้ง 7 ฐาน ฐานที่ 1 ปากช่องจุมกุ{หญิงข้างซ้าย ชายข้างขวา} ฐานที่ 2 เพลาตา {หญิงข้างซ้าย ชายข้างขวา} ฐานที่ 3 จอมนประสาท ฐานที่ 4 ช่องเพดาน ฐานที

เนื้อหาเกี่ยวกับการตั้งจิตในพระพุทธศาสนา แสดงถึงฐานที่ตั้งจิตทั้ง 7 และการทำสมาธิผ่านการบริกรรมมิตซึ่งมีลักษณะคล้ายดวงแก้ว โดยเริ่มจากฐานที่ 1 ถึงฐานที่ 7 พร้อมทั้งแนวทางในการน้อมจิตเข้าสู่ศูนย์กลางกา

รายนามเจ้าภาพ อยู่ใน ฉบับเดือนพฤศจิกายน สมุทพานี ธรรมทาน ชินาติ : การให้ธรรมทาน ชนะการให้ทั้งปวง เจ้าภาพกิติมสง - กัลยาณพงศ์-เยาวลักษณ์ สุวรรณสัญญา และครอบครัว - กัลยาณวัฒน์ ศรีวิสุทธิ์ และครอบครั

ในฉบับเดือนพฤศจิกายนนี้ มีการรายนามเจ้าภาพที่ร่วมให้ธรรมทาน โดยมีเจ้าภาพหลายท่านที่มีความตั้งใจมาร่วมสนับสนุนกัน นอกจากนี้ยังมีการระบุถึงการแก้ไขชื่อเจ้าภาพบางท่านที่มีการพิมพ์ผิดในเอกสาร เช่น วินัยอณ

รายนามเจ้าภาพ อยู่ในบรรจง ฉบับเดือนตุลาคม สุขพานิ ธมุภาพ ชินาติ : การให้ธรรมทาน ชนะการให้ทั้งปวง เจ้าภาพกิติมสุข • กล้ามทรง เมืองโสโล • กล้าท่านทอง-ปากกา-ชุมพร-จิรจัศน์ จันสิงห์, กล้าพิพงษ์ เทียนวร

บทความนี้นำเสนอรายนามเจ้าภาพที่มีความสำคัญในการให้ธรรมทาน ที่หลากหลายจากพื้นที่ต่างๆ ซึ่งมีทั้งบุคคลและครอบครัวที่มีส่วนร่วมในการสนับสนุนกิจกรรมดังกล่าว รายละเอียดยังรวมถึงข้อมูลที่แสดงถึงความร่วมมือท

รายนามเจ้าภาพ ฉบับเดือนสิงหาคม สมุทธาน ธรรมทาน ขันธ์ : การให้ธรรมทาน ชนะการให้ทั้งปวง เจ้าภาพกิติยมสุข - กัลยาณ์ เผือกใส - กัลยาณ์ทอง-ปลาก้า-ชมพูทอง-จริวิมาน จันทร์สิงห์ กัลพเพีย เทียนวรรณ - กัลยาณีบ

รายนามเจ้าภาพในฉบับเดือนสิงหาคมนี้ถูกจัดทำขึ้นเพื่อแสดงความขอบคุณต่อผู้มีส่วนร่วมในการให้ธรรมทาน รวมถึงชื่อของกัลยาณีต่างๆ ที่ได้เข้าร่วม โดยมีการระบุชื่อและครอบครัวของเจ้าภาพซึ่งประกอบด้วยหลายท่าน เช

รายนามเจ้าภาพ อยู่ในง ฉบับเดือนกันยายน สุพพาณิช ธรรมานนท์ ชินาติ : การให้ธรรมทาน ชนะการให้ทั้งปวง เจ้าภาพกิติมสูข - กัลยาณีทอง-ปลากด-ชมพูพูร-จิรามินี จันทศิริ, กล้าพืช เทียนวรรณ - กัลยาณีบุญร่ม บุญเ

ในฉบับเดือนกันยายนนี้เสนอรายนามเจ้าภาพที่ร่วมทำบุญ โดยมีชื่อของครอบครัวและบุคคลต่าง ๆ ที่ให้ธรรมทานและการสนับสนุนในการทำบุญ ซึ่งรวมถึงชื่อที่มีความสำคัญในการช่วยส่งเสริมกิจกรรมทางศาสนา เช่น กัลยาณีทอง